أنواع الذكاء..أنت من أي نوع؟؟

فبراير 13th, 2008 كتبها رؤى نشر في , مقالات

صادفت الكثير الذين يجهلون معنى الذكاء
فمنهم يختصره في معايير هو يراها
وآخر يجسدها في أشخاص أو شخصيات أعجب بها
وثالث يجزم بأن الأذكياء هم الذين ينجحوا في الرياضيات بتقدير عال

فهل تعرفوا أنواع الذكاء ؟
دراسة تعتبر حديثة لعالم فرنسي
صنف أنواع الذكاء في البشر إلي تسعة أنواع

سوف أعرض عليكم أنواع الذكاء
وأطلب لمن يرى ذلك التعليق عليها .. وأي نوع من الذكاء
يحمله كل منا ؟

انواع الذكاء التسعة

1) الحقائقي : وهو الشخص الذي لديه القدرة على إستيعاب الحقائق والإجابة على معظم الأسئلة أو عليها جميعاً

2) التحليلي : وهو الشخص الذي ينشط عند مواجهة المشكلات الفكرية ولديه القدرة على إختزال المعلومات وتحويلها إلي معادلات رياضية

3) اللغوي : وهو الشخص الذي لديه القدرة على إتقان عدد من اللغات

4) الفراغي :
المزيد


هل أنت مصاب بالزكام؟

فبراير 12th, 2008 كتبها رؤى نشر في , الصحة والتغذية, مقالات

لا أحد يريد الذهاب إلى حفل وهو في حالة عطس مستمر ويحمل مناديل الورق في يده أو يجد صعوبة في التنفس أثناء تناول الطعام بينما يحاول الضيوف بكل ما في وسعهم الابتعاد عنه بقدر ما يمكن. ولكن فلنعترف، الإصابة بالزكام ليس بالأمر الخطير، وذلك لأن هذا المرض هو المرض الأكثر شيوعاً الذي يصيب الجسم، وهو ليس مرضاً فريداً من نوعه أو يمكن أن يؤذينا. ولكنه على أي حال مرض مزعج ويضعف مقاومة الجسم ويجعلك أكثر عرضة للإصابة بأمراض أخرى. وفي بعض الأحيان تكون الأعراض مختلفة عن الأعراض العادية، الأمر الذي يجعلنا نتساءل: هل نحن مصابين بالزكام فعلاً؟
هناك أعراض كثيرة متشابهة بين الحساسية والزكام، وفي أحيان كثيرة لا يستطيع المرضى التمييز بين أعراض الحساسية والزكام.
الزكام هو التهاب فيروسي في الجهاز التنفسي العلوي. وتظهر الأعراض خلال يوم إلى ثلاثة أيام بعد التقاط فيروس الزكام. وقد يبدأ الأمر بشعور بخشونة في الحلق، وتشمل الأعراض الأخرى العطس وسيلان الأنف والصداع والإحساس بالتعب وأنك لست على ما يرام. وقد تصبح الإفرازات الأنفية أكثر سمكاً وتتحول إلى اللون الداكن.
وتستقر أعراض الزكام خلال فترة تمتد بين يوم واحد وأربعة أيام بعد إصابتك بالفيروس وتستغرق حوالي ثلاثة أيام، يفضل خلالها أن تخلد إلى الراحة في بيتك. وبعد ثلاثة أيام تكون قد تجاوزت المرحلة الأسوأ، ولكن قد يستمر السعال الجاف لعدة أيام أخرى، وقد لا تكون هنالك أي حمى.
ومن ناحية أخرى، ينبغي أن نلاحظ أيضا أن الأعراض المذكورة قد تنطبق أيضا على الحساسية.
قد تبدأ الحساسية في أي فصل، بمعنى أنه ليس من الضرورة أن تبدأ أواخر الشتاء أو أوائل الربيع حينما يبدأ إطلاق حبوب اللقاح من الأشجار. بل أن أنواع معينة من المأكولات إلى جانب حقوق اللقاح قد تتسبب في إثارة الحساسية.
والحساسية ليست مجرد شيء متعلق بفصل الربيع، كما أن قائمة المواد التي يمكن أن تسبب أعراض الحساسية على مدار السنة يمكن أن تصبح طويلة للغاية.
إن الأعراض الظاهرة قد تكون حساسية وليس زكاماً، و

المزيد


الجزاء من جنس العمل

فبراير 1st, 2008 كتبها رؤى نشر في , مقالات

إن الله عز وجل قد أودع هذا الكون سننا ثابتة لا تتغير ولا تتبدل

يُنسج على منوالها نظام هذه الحياة

ومن هذه القواعد والسنن العظيمة أن الجزاء من جنس العمل.

فجزاء العامل من جنس عمله إن خيرا فخير، وإن شرا فشر

إن العلم بهذه القاعدة هو في المقام الأول دافع للأعمال الصالحة ، ناه عن الظلم

زاجر للظالمين ومواس للمظلومين.

فلو استحضر الظالم الباغي عاقبة ظلمه وأن الله عز وجل سيسقيه من نفس الكأس عاجلا أو آجلا لكف عن ظلمه

وتاب إلى الله وأناب ، ولعل هذا المعنى هو ما أشار إليه سعيد بن جبير رحمه الله حين قال له الحجاج :

[اختر لنفسك أي قتلة تريد أن أقتلك ، فقال : بل اختر أنت لنفسك يا حجاج ؛ فوالله لا تقتلني قتلة إلا قتلك الله مثلها

يوم القيامة].

أمثلة من واقع الحياة

1ـ الخليل إبراهيم عليه السلام

من الأمثلة العملية التي تدل على تحقق هذه القاعد ما كان مع الخليل إبراهيم عليه السلام ،

ذلك الرجل الذي قام بدين الله عز وجل خير قيام فقدم بدنه للنيران وطعامه للضيفان وولده للقربان ،

فإنه لما صبر على البلاء في ذات الله عز وجل وألقاه قومه في النار كان جزاؤه من جنس عمله :

(قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ) (الانبياء:69) .

ولما سلم قلبه من الشرك والغل والأحقاد كان جزاؤه من جنس عمله ( سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ) (الصافات).

ولما هاجر وترك أهله وقرابته ووطنه أسكنه الله الأرض المباركة ، ووهب له من الولد ما تقر به عينه

(وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الّ
المزيد


أنا منافق .. إذن أنا موجود

يناير 31st, 2008 كتبها رؤى نشر في , مقالات

أنا منافق .. إذن أنا موجود
هذا هو شعارهم
أنا مخادع.. إذن أنا موهوب
هذا هو منهاجهم
أنا كاذب.. إذن أنا محبوب
هذه هى عقيدتهم
*******
من هم ؟؟
سنعرفهم بعد قليل
ما عنوانهم ؟؟
فى ظلامات أرض الخديعة
شقوا لأنفسهم فيها الأنفاق
استوطنوها، عشقوا ظلامها، كما تعشق الأفاعى حجورها
وببراعة وتمكن واقتدار المحترفين
عرفوا كيف يكون ظهورهم للنور
فى الوقت المناسب
فى المكان المناسب
أمام الشخص المناسب
*******
أين يتواجدون ؟؟
هنا وهناك
ستجدونهم فى كل مكان
ما أكثرهم حولنا بأقنعتهم الزائفة وابتسامتهم الباهتة
ما أحقرهم وقد تواطأواعلى طمس الحقيقة وتزيين الباطل
ما أعجبهم وقد انتهجوا الغش والخداع والزيف طريقا إلى القمة
*******
ما صفاتهم ؟؟
الكذب
الغدر
الخيانة
المداهنة
الخداع
التزييف
إذا تحـدثوا كــذبوا
إذا وعـدوا أخــلفوا
إذا خاصموا فجروا
إذا اثتمـنوا خــانوا
إذا صادقوا غـدروا
إذا استشيروا داهنوا
إذا ابتسموا خادعوا
*******
هل عرفتوهم الآن؟؟
نعم إنهم المنافقون
انظر حولك ..
المنافقون من حولك
انظر حولك ..
تجدهم فى كل مكان و فى كل زمان
بداية من بطانة الحاكم إلى أصغر دائرة أو شركة أو مصنع
هل ترى فيهم سوى تقدم المنافقين ؟؟
هل ترى سوى الانحناءات المصطنعة والاحتشام المتكلف والأدب الزائف؟؟
هل تخلوا من مرؤس منافق و رئيس اعتلى بالنفاق مكانة تفوق حجمه و موهبته؟؟
*******
انظر حولك ..
فى دور العلم
هل ترى حتى فى العلم صدق ؟؟
هل تخلوا مدرسة أو جامعة أو معهد من نفاق طالب مع أستاذه أو أستاذ مع رئيسه
سواء كان ناظر مدرسة أو عميد كلية أو أى شخص يندرج فى قائمة الرؤساء؟؟
*******
انظر حولك ..
فى وسائل الأعلام بمختلف أنواعها .. حيث يبدع أرباب القلم والفكر والفنون
هل يخلوا الأمر من المنافقين ؟؟
هل ست

المزيد


الاختلاف لا يفسد الود

يناير 31st, 2008 كتبها رؤى نشر في , مقالات

أحد عظام الكتّاب المعروفين كان يتابع باستمرار المقالات في احدى الجرائد .. وهذه المقالات التي يكتبها صاحبها كان مبتدئا ولكنه يتقن الكتابة بشكل جيد وجميل.

فلاحظ كاتبنا ذات مرة انه كتب في مقاله " وهذا آخر مقال أكتبه" .
فاستعجب الكاتب .. إذ انه كان من المتابعين الشديدين له , ذهب عنده وسأله عن رغبته في ترك كتابة المقالات .. فقال له: إنني في كل مرة اكتب فيها مقال أجد في يوم آخر مقال آخر ينقد كتاباتي .!!

فقال له الكاتب: وهل تملك تلك الجرائد التي تحوي هذه المقال
المزيد


من هو ابن صياد ؟

يناير 30th, 2008 كتبها رؤى نشر في , مقالات, منوعات

ابن صياد اسمه : صافي ، وقيل عبد الله بن صياد أو صائد .

كان من يهود المدينة ، وقيل من الأنصار ، وكان صغيراً عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة . وقيل إنه أسلم .

وكان ابن صياد دجّالاً ، وكان يتكهن أحياناً فيصدق ويكذب ، فانتشر خبره بين الناس ، وشاع أنه الدجال . فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يطّلع على أمره ويتبين حاله ، فكان يذهب إليه مختفياً حتى لا يشعر به رجاء أن يسمع منه شيئاً ، وكان يوجه إليه بعض الأسئلة التي تكشف عن حقيقته . وقد عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثمّ فُقِدَ ابن صياد يوم الحرّة .

قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لابْنِ صَيَّادٍ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ فَقَالَ لَهُ مَاذَا تَرَى قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ فَرَأَتْ أمُّ ابْنِ صَيّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لابْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ هَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ . رواه البخاري 1355

قَوْله : " أُطُم " بِضَمَّتَيْنِ بِنَاء كَالْحِصْنِ .

وَ " مَغَالَة " بَطْن مِنْ الأَنْصَار ,

وَقَوْله " فَرَفَضَهُ " أَيْ تَرَكَهُ ,

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُرِيد أَنْ يَسْتَغْفِلهُ لِيَسْمَع كَلامه وَهُوَ لا يَشْعُر .

قَوْله : ( لَهُ فِيهَا رُمْزَة أَوْ زُمْرَة ) وفي رواية زَمْزَمَة

بِمَعْنَى الصَّوْت الْخَفِيّ , أو تَحْرِيك الشَّفَتَيْنِ بِالْكَلامِ ، أو الكلام الغامض .

يُنظر فتح الباري شرح الحديث المتقدّم في كتاب الجنائز من صحيح البخاري

*هل ابن صياد هو الدجال الأكبر ؟

في الحديث السابق - الذي فيه بعض أحوال ابن صياد وامتحان النبي صلى الله عليه وسلم له - ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متوقفاً في أمر ابن صياد ، لأنه لم يُوحَ إليه أنه الدجّال ولا غيره . وكان كثير من الصحابة يظنون أن ابن صياد هو الدجال . وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يحلف أنه الدجال بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وحضرة الصحابة ، ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك . ففي الحديث عن محمد بن المنكدر قال : " رَأَيْتُ جَابِرَ
المزيد


اللـــذة التي نريد

يناير 30th, 2008 كتبها رؤى نشر في , دين, مقالات

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وعملا أما بعد …

لذة الإيمان … لذة الأعمال الصالحة … هو ما نريد الحديث عنه , لا الحديث
عن ملاذ الدنيا … ولا شهواتها … ولا الحديث عن الملاذ المحرمة …
إن الناس يعيشون من أجل اللذة … ويسعون إليها وهي هدفهم في الحياة .
واللذة هي … طيب الطعم في الشيء وذهاب الألم منه .
وهذه اللذة منها ماهو …
(1) لذة حسية : كالأكل والشرب واللباس …
(2) لذة وهمية : كالرئاسة والأمر والنهي …
(3) لذة القلب والعقل : كلذة العلوم ولذة المعارف …
إن اللذة والسرور هي الغاية والهدف والإيمان قوت القلوب وغذائها ولذتها والهدف الذي ينبغي أن يسعى إليه جميع الناس ولا يجد القلب لذة العبادة إلا بالطاعات وترك المنكرات واللذة نعمة أنعمها الله علينا قال تعالى { ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون } .
وما يتلذذ بالحرام إلا من مرض قلبه وأصبحت المعصية محبوبة إليه كالمريض إذا اشتد به المرض هل يرغب بالطعام الشهي ؟ لا بل يحب الطعام المر …

* الفروق بين ملذات الدنيا والآخرة …(1) لذات الدنيا منقطعة أما لذات الآخرة فهي مستمرة إلى أن يشاء الله .
(2) لذة الدنيا يمل الإنسان منها ويكل ويجب أن تكون بينها وبين اللذة التي قبلها مدة من الزمان أما لذات الآخرة فلا يمل الشخص ولا يكل حتى ولو جاءت متتابعة .
(3) لذات الآخرة تزداد كلما زادت بعكس لذات الدنيا فإنه صاحبها يحس باللذة من أولها ثم تتدرج إلى أن تصبح شيء عاديا .
(4) لذات الدنيا كثيرا ما تفوت لذات الآخرة أما لذات الأعمال فلا تفوت لذات الآخرة .
(5) لذات الدنيا فيها منغصات ومكدرات بعكس لذات الآخرة فليس فيها أي من هذا بل إنها سعادة للمؤمن .
(6) لذات الدنيا يصيبها الضرر أو خوف الضرر أما لذة الآخرة فلا يصيبها من ذلك أي شيء بل إن المؤمن آمن باللذات .

* مجالات لذات الآخرة …
1- لذة التوحيد 2- لذة الصلاة 3- لذة قيام الليل 4- اللذة في الصيام 5- اللذة في الحج
6- اللذة في ذكر الله 7- اللذة في الإنفاق 8- اللذة في العلم 9- اللذة في الثناء

J لذة التوحيد …
قال صلى الله عليه وسلم { ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواه وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود للكفر كما يكره أن يقذف في النار } أو كما قال صلى الله عليه وسلم .
فإذا

المزيد


كيف تتحرر من «العبودية» وتحوز.. الثقة التامة بالنفس

يناير 29th, 2008 كتبها رؤى نشر في , مقالات

هذه العبارة الموجزة تحمل في طياتها الحقيقة الديناميكية التي تقول إننا لسنا ضحايا وإنما مشاركين في صنع حياتنا والعالم من حولنا. أو كما عبر حكيم آخر عن ذلك «إننا لسنا ما نظن أننا هو وإنما نحن ما نفكر فيه !».
وتكمن المشكلة في أنه تم تكييفك منذ الطفولة بواسطة أفكار وقيم ومعتقدات ومفاهيم خاطئة منعتك من أن تدرك كم أنت قادر ومتميز ومتفرد بحق. وما لم تدرك قيمتك وجدارتك الحقيقية كشخص فإنك لن تستطيع الاقتراب من تحقيق الثقة التامة بالنفس. لذلك ينبغي أولاً أن تبدأ بفهم وحب نفسك وتتعلم طرقًا جديدة لتحطيم قيود العجز التي كانت تعوقك وتثقلك.

النوم المغناطيسي
منذ بدء الخليقة كان الأكثر من الرجال والنساء في حالة من النوم المغناطيسي لم يكونوا واعين لها. إن الشخص العادي لا يقترب أبدًا من الوصول إلى قدراته غير المحدودة لأنه يعيش في ظل ما أخبره به والداه وما علمه إياه معلموه، وما قرأه، وما سمعه من الناس دون أن يثبته لنفسه بالفعل!
إن مهمتك الأولى هي أن تستيقظ من حالة النوم المغناطيسي التي تمنعك من أن تكون الشخص الذي ترغب في أن تكونه، وتحطم الحقائق الخاطئة التي كانت تعوقك عن تجسيد الحياة الوافرة الصحيحة المفيدة غير المحدودة التي ترغبها عن طريق توسيع وعيك لتكون الشخص الواثق بنفسه وذلك عن طريق:
- التوقف عن الدفاع بشكل تلقائي وتعسفي عن وجهات نظرك الشخصية فيما هو «صحيح» وما هو «خطأ». فالدفاع عنها يمنعك من تلقي أفكار ووجهات نظر جديدة.
- إعادة تقييم أفكارك ومفاهيمك.
- إعادة تنظيم وفهم احتياجاتك وحوافزك الحقيقية.
- الثقة بحدسك.
- ملاحظة أخطائك ومحاولة تصحيحها.
- حب نفسك وحب الآخرين.
- الإنصات بدون إصدار أحكام مسبقة.
- إدراك أن وعيك الجديد سيزودك بوسيلة وحافز التغيير نحو الأفضل.

العبودية أم الحرية
من غير الممكن اكتساب شخصية واثقة إلى أن يتم بناء أساس راسخ من الاعتماد على الذات. ويعتبر العائق الرئيسي هو الاعتقاد الخاطئ بأن الآخرين أكثر براعة وحكمة وذكاء من أنفسنا مما يؤدي إلى ما يشبه العبودية مع الآخرين. وعندما تقرر أنك سوف تفعل كل ما تستطيع القيام به لكي تحرر نفسك على المستوى الذهني والعاطفي والجسدي والروحي ستكون قادرًا على أن تكون الشخص الحر الواثق بنفسه.

قبول الذات
إحدى حقائق الحياة الثابتة هي أنك لا تستطيع أبدًا أن تكون أفضل من القدر الذي تحمله من التقدير لذاتك ويعني هذا شعورك تجاه نفسك في ظل علاقتك بالآخرين وقبولك الإيجابي لها ولقدراتها وإنجازاتها. إنه قبول شخصي للذات وليس تضخيمًا للأنا، فأنت لا تحب نفسك بالمعنى الذي ينم عن الغرور. إنك تدرك ببساطة أنك شخص متفرد ومتميز وذو قيمة بحق. شخص ليس بحاجة إلى إثارة إعجاب الآخرين بإنجازاته. وفي الواقع، فإن الشخص الذي يتباهى ويتفاخر باستمرار مصاب بأحد الأعراض الكلاسيكية لضعف تقدير الذات!

مشكلة الوعي
يمكن تعريف الوعي على أنه مجموعة تجارب وخبرات حياتك، وتكيفك الشامل، ومعرفتك، وعقلك، وحدسك، وغرائزك، وكل ما يمكنك إدراكه من خلال حواسك الخمس. ومستوى وعيك الحالي يشير إلى طباعك، وحالاتك المزاجية، ومواقفك الذهنية، وردود أفعالك العاطفية الأكثر أهمية. إنه يشير إلى شعورك بقيمتك الشخصية. وبعبارة أخرى ما تشعر به تجاه نفسك. ويعتبر تقدير الذات المتدني ببساطة مشكلة وعي. فبمجرد أن تعي حقيقة ذاتك ستكون قادرًا على أن تدرك لماذا أنت على ما أنت عليه، والأكثر أهمية أنك ستتعلم أن تحب وتتقبل ذاتك.

لست مذنبًا
لقد تكيف معظمنا مع الشعور بالذنب، فقد حولتنا العائلة والأصدقاء والمجتمع والمدرسة إلى ما يسمى «سلوكنا السيئ» وتم جعلنا نشعر بالذنب تجاه أشياء فعلناها أو لم نفعلها قلناها أو لم نقلها! الذنب هو الأداة الرئيسية للشخص المناور المخادع. كل ما على هذا الشخص فعله هو جعلنا نشعر بالذنب وهكذا نشعر بالاضطرار إلى العودة إلى خطوته ورضاه في أسرع وقت ممكن. ومعظم الناس يمكن خداعهم وجعلهم يفعلون أي شيء تقريبًا إذا أمكن جعلهم يشعرون بالذنب بقدر كاف. فلماذا تسمح بحدوث هذا؟!

القوة الإيجابية
الحب هو الوسيلة التي يمكنك من خلالها مساعدة الآخرين بها على النجاح. إنه يعبر عن القدرة على جعل الآخرين يشعرون بأهميتهم وحيويتهم وقدرتهم على التحسن. وعن طريق منح الآخرين التقدير والثقة والإشارة إلى سماتهم الإيجابية، يمكنك حفزهم على تحقيق أقصى استفادة ممكنة من قدراتهم وإمكاناتهم غير المحدودة. ولكن مساعدة الآخرين ليست طريقًا ذا اتجاه

المزيد


لا تقتلوا الطفولة

يناير 26th, 2008 كتبها رؤى نشر في , مقالات

د. عائض القرني

 

 

من حق الطفل أن يضحك وأن يمزح وأن يلعب، وهو حق طبيعي اتفق عليه العقلاء وأتت الشريعة بتأييده،   

ففي الحديث: «مروا أبناءكم بالصلاة لسبع»، فبعد السبع ابدأ التعليم والأمر والنهي،   

قال سفيان الثوري: لاعب ابنك سبعاً وأدِّبه سبعاً وصاحبه سبعاً ثم اتركه للتجارب، فينبغي لنا أن نترك أطفالنا يستمتعون ببراءة الطفولة،   

وفي القرآن حكاية عن أبناء يعقوب قولهم لأبيهم (أرسله معنا غداً يرتع ويلعب) ثم قالوا (إنا ذهبنا نستبق)   

أرجوك أن تترك طفلك يمزح ويلعب ويضحك ويسابق ويعيش كما يعيش العصفور تماماً،   

ولا تثقل عليه بحفظ المتون، وقراءة مقدمة ابن خلدون، ومعارضة قصيدة ابن زيدون، وشرح حاشية ابن القاسم على موطأ مالك،   

فقد وجدتُ آباءً بدأوا يحفِّظون أطفالهم المتون في الثالثة والرابعة من أعمارهم،  

فعاش الطفل في هم وغم ونكد،   

فإذا ضحك الطفل صاح به أبوه: انتبه يا ولد،   

وإذا تبسّم قال له: وش هذا؟   

وإذا لعب قال له نسيت الآية (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا)  

وإذا سأل أباه أن يشتري له لعبة انتهره قائلا:

* وَيَنشَأُ ناشِئُ الفِتيانِ مِنّا - عَلى ما كانَ عَوَّدَهُ أَبوهُ.

فإذا استأذنه أن يلعب مع الأطفال أنكر عليه وقال: أين أنت من قول الأول:

* إَذا بَلَغَ الفِطامَ لَنا وَليدٌ - تَخِرُّ لَهُ الجَبابِرُ ساجِدينا.

بعض الآباء عذاب واصب وعقوبة من الله على أطفالهم، تجدهم يمزحون ويمرحون فإذا دخل عليهم البيت سكتوا وصاحوا:   

جاء الوالد جاء الوالد، فدخل عليهم كالموت: (قل إن الموت الذي تفرّون منه فإنه ملاقيكم) لا تقتلوا البسمة على شفاه الأطفال.   

كان سيد البشرية ? رحيماً بالأطفال يمازحهم يضاحكهم يحملهم، كان يصعد الحسن والحسين على ظهره وهو ساجد   

وكان يحمل الطفلة أمامة بنت ابنته زينب وهو يصلي بالناس،   

كان يأخذ الحسن والحسين في حضنه ويقبِّل هذا مرّة وهذا مرّة ويقول: «هما ريحانتايا من الدنيا»،   

فيقول له رجل: عندي عشرة أبناء ما قبَّلتُ واحداً منهم، فيقول له الرسول (: «وهل أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك». 

المزيد


إلى غزة..

يناير 23rd, 2008 كتبها رؤى نشر في , مقالات

………..…………


التالي
السابق